نظرات الامام ابی الحسن علی الندوی علی تاریخ الامم ضوء الکتاب ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمین

 تکلم الامام ابو الحسن علی الندوی رحمہ اللہ فی کتابہ ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمین عن حال العالم قبل الاسلام شرقا و غربا عربا و عجما و بین بل ثبت ان الاسلام ھو دین قیم عالمی یخرج الناس من عبادۃ العباد الی عبادۃ رب العباد و من جور الادیان الی عدل الاسلام فتکلم المصنف عن المسیحیۃ و ماوصلت الیھا من حروب اھلیۃ  ضلالات الی ان استعبد الرھبان باکملھم ھکذا تکلم عن الحبشۃ و ماوصلت الیھا من جاھلیۃ عمیاء ثم انتقل الی الامم الاوروبة حیث انقسمت لدیانتان مسیحیة و يهودىة و کتب عن ضلالات تانک الدیانتان کانتا علیھا من اوھام عقلیۃ و حروب اھلیۃ ثم نظر الی الفارس و ما وصل الیہ من تعظیم الاکاسرۃ  وکیف دخلت الضلالۃ من التوجیہ الی النار الی تعبیدھا بحیث صارت لھم معبودۃ مسجودۃ ثم یتکلم عن الھند و المذاھب المتداولۃ فیھا کالھندوسیۃ و البوذیۃ و البرھمیۃ و ذکر ضلالاتھم الخبیثۃ بحیث قسم الانسانیۃ علی اربع طبقات و انتشار الفاحس و الزنا و ماالی ذالک من الضلالات ثم نظر المصنف الی احوال العرب و دیاناتھا التی علیھم و ماوصلت الیھم من تعبید الحجر و تصورھم انہ وسیلۃ لعبادۃ الرب تبارک و تعالی و العصبیۃ الجاھلیۃ التی کانت علیھا . ففی ذکر ھؤلاء الدیانات و متبعیھم فی تلک العصر لم یتأثر المصنف من ای تعصب و لا عناد بل ذکر اقوال العلماء المؤرخین الذین یتبعون تلک الدیانۃ تثبیتا و اقرارا عند الحاجۃ. و نظر کنظر المحقق و الخبیر باصول الاقوام من التقدم الی الانحطاط لا کمرور المسافر فی ھذا الزمان  کماذکر الداعیۃ الشھید سید قطب فی مقدمۃ ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمین "يعرض الوقائع التاريخية والملابسات الحاضرة عرضا عادلا مستنيرة ، ويتحاكم في القضية التي يعرضها كاملة إلى الحق والواقع والمنطق والضمير ، فتبدو كلها متساندة في صفه وفي صف قضيته ، بلا تمل ولا اعتساف في مقدمة أو نتيجة. وتلك مزية الكتاب الأولى" فتظھر من ھذا نظرات المصنف علی تاریخ الامم و دقۃ تحلیلہ للدیانات.